ya: (Travel Bag)

Часовня Боимов



128.11 КБ

Отдельно расположена гробница ещё одного мещанского рода - Боимов, выходцев из Трансильвании. Часовня Боимов построена в 1609-1611 гг. в стиле позднего ренессанса (арх. А. Бемер, скульпторы Б Шольц, Я. Пфистер). По своим художественным характеристикам часовня Боимов не имеет аналогов не только во Львовской, но и в европейской архитектуре ренессанса. Сама гробница создана в виде куба с восьмигранным, куполом, который венчает фигура Скорбного Христа в терновом венце, сидящего под крестом, будто простой человек, присевший на краю дороги после изнурительного, долгого пути. Духу произведения отвечает латинская надпись на барабане фонарика: «Прохожий, остановись и подумай, существует ли печаль, печальнее моей». Фасадная стена часовни покрыта сплошной каменной резьбой и напоминает объемный иконостас с многофигурными рельефами на тему Страстей и фигурами апостолов. Поражает также отделка интерьера, стены и купол которого покрыты резьбой по камню и лепниной. По утверждению Ивана Петрива, «часовня Боимов - не просто памятник архитектуры и декоративной скульптуры. Это своеобразная «энциклопедия» художественной культуры того времени». Рядом с алтарём находятся две двери, украшенные инкрустацией. За правыми начинается подземный ход, соединявший когда-то часовню с домом Боимов на соседней улице.
ya: (Travel Bag)

Часовня Кампианов



117.18 КБ

На площади вокруг римско-католического Кафедрального собора долгое время хоронили умерших. Только в 1765 г. все погребения, кроме часовни Боимов, а также надгробия и склепы были снесены с площади, в дальнейшем захоронения на ней — запрещены. Остался ряд часовен XVI, XVII и XVIII столетий, которые были пристроены к основному объёму храма, в том числе и Часовня Кампианов, самая известная из часовен Латинского собора. Это один из наиболее ценных памятников эпохи Ренессанса, представляющий собой мавзолей семьи Кампианов и породненных семей Острогорских, Гросвалеров и др. В часовне построен величественный алтарь из разноцветного мрамора и алебастра, украшенный скульптурой и орнаментом. В овальных картушах на боковых стенах размещены четыре эпитафии с нетрадиционными (в виде ученых-мыслителей в окружении книг) рельефными изображениями евангелистов. Фасад часовни Кампианов - образец поздне-ренессансной классики. Поля между пилястрами заполнены тремя рельефами Я. Пфистера «Положение во гроб», «Воскресенье Христа» и «Явление Христа Магдалине в образе огородника». Каждый из рельефов в медальонах содержит символы: саркофаг и собака - верность, птица и ваза -быстротечность земного бытия, феникс на погребальной урне - бессмертие души.
ya: (Travel Bag)

Турецкое ядро



82.53 КБ

На стене собора, со стороны улицы Галицкой повешены пушечные ядра с осад Львова 1672 года турками и 1919 года Украинской Галицкой Армии. Под ядрами сделаны пояснительный надписи на латыни - Ex obsidione turcica и Ex obsidione ruthenorum для турецкой и украинской осады соответственно.
ya: (Travel Bag)

Собор Успения Пресвятой Богородицы



110.43 КБ

Наибольшей достопримечательностью юго-западной части средместья Львова стало величественное сооружение Латинского кафедрального собора Успения Пресвятой Богородицы.
Собор построен из каменных блоков известняка и известнякового песковика, которые добывались в каменоломнях на окраинах Львова, зального типа, с вытянутой гранёной апсидой. Основное пространство близко по объёму к кубу, но вокруг собора было пристроено множество часовен, из-за чего его объём имеет более сложную конфигурацию. Готическую вертикальность здания усиливает высокий шпиль крыши. Башня на главном фасаде имеет завершение в стиле барокко и расположена асимметрично, так как вторая колокольня осталась недостроенной. В интерьере высокие пучковые колонны поддерживают стрельчатые арки и свод с готическими нервюрами; стены и свод покрыты фресками. В интерьере и внешнем декоре здания сохранилось множество произведений мемориальной скульптуры.
Строительство собора началось в 1361 (по другим сведениям - 1370) году на средства короля Казимира Великого. На месте собора уже был храм. Одни исследователи утверждают что это был деревянный костел Святой Троицы 1344 года постройки, который сгорел в 1350 году во время нападения литовцев на город. Другие считают, что на этом месте стояла церковь Успения, которую Казимир Великий распорядился снести. Однако не вызывает сомнений, что храм начинали строить как костел Святой Троицы. Автором проекта и первым архитектором был Петр Штехер.
Такое масштабное строительство, как обычно в те времена, шло неспешным темпом и за первые 8 лет завершили только фундаменты. По первоначальному проекту у собора должно было быть 2 башни - одну закончили в конце XIV века, другая так и осталась незавершенной из-за отсутствия финансирования. В 70-х годах храм сменил название - он стал собором Успения Богородицы.
В 1404 году была закончена алтарная часть храма, а в 1405 году храм был освящен перемышлянским епископом Мацием Яниной. Но и после этого проводились работы по доработке и достройке: в 1482 году установили первый готичный алтарь храма, а в 1493 году - хоры со склепами.
В 1672 г. после осады Львова турками на стене религиозного строения повесили турецкие пушечные ядра. В 1776 году был установлен современный главный алтарь, выполненный в стиле барокко. Он украшен мраморными колоннами и статуями работы Мацея Полейовского, которые изображают святых Августина, Григория Амвровского и Иеронима. Внешний вид собора был изменен, ему придали популярные тогда формы архитектуры барокко; были снесены многочисленные часовни, окружавшие храм. В алтаре также находится копия небольшого, прославленного чудесами образа Матери Божией (оригинал хранится в краковском Вавеле). Слева от алтаря находится неоготичная, "королевская" ложа. В1772 г. в знак протеста против оккупации Галиции Австрией львовяне замуровали парадный готический вход собора. Арки, заложенные кирпичами видно и сейчас. С тех пор, вот уже 240 лет, как в храм можно попасть только через боковые входы.
В храме были захоронены польские воины, павшие в многочисленных войнах, которые вело Польское государство. Здесь же были похоронены погибшие в 1506 г. в битве против татар Щенсны и Гжегож Струси; погибшие в битве под Сокалем 2 августа 1519 г. представители знатнейших фамилий: Гербурты, Боратинские, Фредры.
На протяжении всего XIX века велись реставрационные работы. В 1844 году крест на башне покрыли позолотой. В 1839 году установили орган. Слева от алтаря находится еще один, малый, орган. Непередаваемую красоту добавляют витражи храма
С левой, северной стороны расположены витражи: «Хиротония Григория из Сянока на архиепископа львовского» — Тадеуша Попеля, «Венчание Яна Казимира» — Юзефа Меххофера, «Основатель собора Казимир Великий» — Эдуарда Лепшего. В среднем окне над главным алтарём есть витраж «Святейшая Госпожа Мария, увенчанная польской короной», выполненный в 1902 г. по проекту Э. Лепшего.
С правой, южной стороны имеется пять окон с витражами: «Оборона Львова Святым Яном из Дукли» — Станислава Качора Батовского, «Святые покровители Польши» — Яна Матейко и Томаша Лисевича, «Святое семейство» — Фердинанда Лауфбергера, «Богоматерь Подкаменецкая» — Тадеуша Крушевского, «Святой Костантин и Святая Елена» — Юлиана Макаревича.
В 1892-1930 гг. с перерывами велись реставрационные работы с целью вернуть памятнику первоначальный облик в стиле готики (архитектор М. Ковальчук, профессоры В. Садловский и Т. Обминский). В 1910 г. на стене собора установили мемориальную доску в честь 500-летия битвы под Грюнвальдом, где объединенные войска славянских народов нанесли поражение Тевтонскому ордену. В 1941 г. доску уничтожили фашисты. В 1917 году на кафедре установили мемориальную табличку Тадеушу Костюшка по случаю 100-й годовщины его смерти. В советской время храм был одним из немногих, который можно было посещать, поэтому сюда на литургии ходили не только римо-католики, но и верующие других конфессий.
25 июля 2001 года храм посетил Папа Римский Иоан Павел II. В 2003 году на память об этом событии на западной стене храма появилась мемориальная табличка на украинском, польском и латинском языках.
ya: (Travel Bag)

Дом №9 по улице Театральной


122.39 КБ

Фасад дома №9 (1892) украшен бюстами писателей. прославивших польскую литературу: Ю. Словацкий, А. Мицкевич. 3. Красинский. А. Асник, Ю. Крашевский, а также аллегорическоq композицией: сова, олицетеоряющая мудрость застыла над раскрытой книгой.
ya: (Travel Bag)

Костел иезуитов



112.44 КБ

Еще одно величественное сакральное сооружение расположено немного далее по ул. Театральной - это костел монашеского ордена иезуитов. К иезуитам во Львове, как, по большому счёту, и во всей Европе, было особое отношение. Так, известно, что когда иезуиты появились во Львове в 1585 г., студенты митрополичьей школы, «не удовлетворяясь памфлетами и неучтивыми прозвищами», забрасывали патеров камнями именно тогда, когда те выходили из костёла. После такой обструкции иезуиты ушли, но вернулись через пять лет. В конце концов, магистрат был вынужден для построения храма разобрать в одном месте городские стены и прорубить еще одну, аналогичную босяцкой, иезуитскую калитку.
Построенный в 1610-1635 гг. итальянским архитектором Джакомо Бриано в стиле раннего барокко, наподобие главной святыни иезуитов римского костела Иль Джезу, храм стал одним из наибольших во Львове. В плане храм является трехнефным, при этом над боковыми нефами нависают характерные только для иезуитских храмов галереи-эмпоры. На них слушали службу ученики иезуитской коллегии, которые должны были быть изолированы от верующих в храме. В свое время богослужение в иезуитском костёле посетил и российский царь Петр I, находясь в то время во Львове. Настоящей трагедией для иезуитов стал 1773 год, когда австрийское правительство ликвидировало их орден, а монахов выгнали из города. Имущество иезуитов было оценено более чем в миллион золотых! В доме коллегии новая власть разместила правительство края, а костел Св. Петра и Павла стал гарнизонным для австрийского войска. С южной стороны апсиды когда-то находилась наивысшая в городе башня с часами, которую в 1830 г. разобрали, учитывая возможную катастрофу, которая постигла городскую башню Ратуши в 1826 г. В башне костела монахи-иезуиты создали первую во Львове обсерваторию.
Интерьер храма хранит богатую внутреннюю отделку, спрятанную от любознательных глаз. С советских времен и поныне здесь находится книгохранилище. Наибольшей художественной ценностью интерьера является Распятие работы Я. Пфистера (1616 г.). Высокую художественную ценность представляет главный алтарь работы С. Фесингера, украшенный цветными фигурами патронов ордена. Достойны внимания также другие позолоченные алтари храма, орган и полихромия стен и сводов, выполненные в 1740 г. Франциском Экштейном и его сыном Себастьяном.
В подземелье костела иезуитов имеется свой призрачный обитатель. Нравы у этого монашеского ордена были еще те. Чтобы составить о них представление, достаточно взглянуть на пыточные инструменты, применявшиеся этими «служителями» Господа. Причем к своим иезуиты относились не лучше, чем к чужим. Одного из братии на долгие годы заперли в келье. А открыв эту келью, обнаружили, что монах исчез, оставив договор, гласивший, что иезуит продал душу дьяволу. Многие верят, что копия этого документа до сей поры хранится в львовском архиве, а черный иезуит, утративший душу, пугает людей в подземельях костела.
Еще один исчезнувший в этом подземелье даже записки не оставил. Наверное, потому, что был уже мертв. Тело епископа Выжицкого уложили в отменный базальтовый саркофаг (одна крышка – более полутоны весом!). Однако тело исчезло. Сегодня в саркофаге нет никого и ничего, кроме царапин и крупной дыры, выбитой, между прочим, изнутри! Существует версия, что Выжицкий был родственником того самого Потоцкого, которого смогла убить только серебряная пуля.
ya: (Travel Bag)

Иезуитская коллегия



118.25 КБ

К костелу иезуитовприлегает здание с живописным порталом монастыря и Иезуитской коллегии. Это пример учебного заведения эпохи позднего барокко Архитектор — Павел Счастливый.
Дом коллегии сооружался одновременно с костёлом в начале XVII века. Капитальная перестройка была проведена в 1723 году, затем в 1782 году
Фасад с улицы Театральной расчленён на три горизонтальных яруса карнизами, по вертикали — пилястрами. Композиция фасада асимметричная. Арка проезда сдвинута ближе к левому краю фасадной стены, портал украшено рельефами, резными в камне, и рустикацией. Над порталом установлен барочный фронтон. Окна прямоугольной формы и с полукруглыми завершениями, в профилированных обрамлениях.
Внутренняя планировка — коридорного типа. В интерьере сохранились фрагменты росписей XVIII века, раскрытые в 1960 году.
В 1661 г. коллегия была возвышена до университетского уровня. Среди многих других студентов в начале XVII столетия здесь учился будущий гетман Украины Богдан Хмельницкий. В 1995 году в память об этом установлена мемориальная доска (автор Кудлаенко).
ya: (Travel Bag)

Дом №10 по улице Театральной


133.55 КБ

Дом №10 по улице Театральной построен в 1774 году. Его портал украшен статуями Венеры и Марса, прилегшими отдохнуть.
ya: (Travel Bag)

Памятник Ивану Подкове



174.48 КБ

Иван Подкова, живя среди казаков, выдавал себя за брата молдавского господаря Иоана III Водэ Храброго, возглавлявшего национально-освободительное движение и убитого турками. Когда слухи об этом дошли до молдаван, они снарядили посольство и просили его занять престол. Подкова вторгнулся в Молдавию и низвергнул с престола воеводу Петра Хромого. Его поддержали народные массы. Он занял столицу и провозгласил себя господарём. Но король польский Стефан Баторий, написал своему брату, трансильванскому воеводе Христофору, чтобы тот оказал помощь Петру Хромому. Иван Подкова, видя, что ему не удержаться на престоле, решил оставить Молдавию и отправиться в Варшаву, чтобы оправдаться перед Баторием. Король, однако, в угоду туркам заключил Подкову под стражу и приказал казнить его во Львове. 16 июня 1578 года его вывели на площадь Рынок во Львове. После оглашения приговора казаку предоставили последнее слово. «Меня привели на смерть, хотя в своей жизни я не совершил ничего такого, за что заслужил бы подобный конец. Я знаю одно: я всегда боролся мужественно и как честный рыцарь против врагов христианства и всегда действовал для добра и пользы своей родины, и было у меня единственное желание — быть ей опорой и защитой против неверных». При этом он просил не казнить сопровождавших его товарищей. Выпив стакан вина, переданный верными побратимами, Подкова попросил их принести коврик. Став на колени, Иван прочитал молитву и перекрестился. И только после этого славному казаку снесли голову. Подкову похоронили в православной Успенской церкви. Однако казаки выкрали его тело, перевезли в Канев и похоронили в одном из православных монастырей под Чернечей горой. Казнь Ивана Подковы превратила его в народного героя.
ya: (Travel Bag)

Церковь Преображения Господнего



104.88 КБ

По улице Армянской можно выйти к церкви Преображения Господнего. Раньше здесь находился костел с монастырем ордена монахов-тринитариев, прибывших сюда из Испании и занимавшихся выкупом пленников из турецкой неволи. Монастырю, который был превращен австрийцами в университет, не повезло в бурный 1848 год: во время революционных событий пожар уничтожил здание. Некоторое время здесь были лишь руины, пока место не выкупила украинская община и не построила греко-католическую церковь. Проект осуществил С. Гавришкевич, сумевший использовать наиболее ценные уцелевшие элементы костела и придать новому зданию черты украинской церкви. Монументальная и суровая гармония фасадов, выполненных в традициях классицизма, контрастирует с пышно декорированным интерьером храма, стены и своды которого полностью покрыты росписями и позолотой.
ya: (Travel Bag)

Дворец армянских архиепископов



122.24 КБ

Также в состав комплекса Армянского Собора входит дворец армянских архиепископов. построенный в XVII-XVIII вв. В 2005 году невзирая на письменные обращения львовских армян, которые хотели возвратить себе здание, построенное их предками, дворец был приватизирован.
ya: (Travel Bag)

Банк «Mons pius»



115.57 КБ

Дворик замыкает здание бывшего армянского банка (XVII в.). Армянская община около 1640 года организовала Львовский церковный банк «Mons pius» по аналогии итальянских сообществ «Монте ди Пьета» Это был единственный церковный банк в Львове и на землях всего Польского королевства, и он просуществовал вплоть до 1939 года.
ya: (Travel Bag)

Башня-колокольня



79.55 КБ

Великолепная колокольня, находящаяся над входом во двор cобора, словно парит в воздухе, приковывая к себе восхищенные взгляды туристов. Построена она была в 1571 году известным архитектором Петром Красовским.
ya: (Travel Bag)

Храм Успения Пресвятой Богородицы



92.22 КБ

Район улицы Армянской, армяне населяли с XIV века, хотя в княжеском Львове армяне впервые появились в XIII веке. Их взял на военную службу князь Лев. С тех пор армянская колония во Львове стала одной из наибольших в Европе после Венеции и Амстердама.. Массовое бегство армян, вытесняемых со своей исторической родины тюркскими племенами привело к тому, что во многих европейских городах образовались значительные армянские общины.
Армяне, стремясь создать на чужбине уголок своей Родины, построили одну из наилучших и красивейших святынь города - храм Успения Пресвятой Богородицы.
Появление церкви связано с красивой легендой, по которой на месте нынешнего храма рос сад. Была здесь и завезённая армянами с родины айва. Сердцевина плодов дерева имеет в разрезе форму креста. Один из богатых жителей армянского квартала увидел в этом знак Господний и решил построить на месте сада собор.
Строительство ансамбля армянской святыни происходило в несколько этапов, поэтому комплекс объединил в себе многообразие стилей и эпох. В 1356-1363 гг. архитектором Дорингом был построен сам собор в армяно-ориентальном стиле по образцу кафедрального собора в древней столице армянского государства – городе Ани. Сторительство велось на средства купцов Якова из Кафы (Феодосии) и Фаноса из Гайсаранца.
В 1437 г. к храму была достроена ренессансная аркада. Средняя часть - барочная - достроена в 1630 г. Западная - новейшая, завершена в 1908 г.
Во внутренней орнаментике храма использованы армянские мотивы, в частности, резные в камне и алебастре изображения стилизованных армянских жертвенных "крестов-хачкаров" XIV ст. Этим временем датированы и уникальные фрески на оконных откосах, случайно найденные во время реставрации в 1908-1920 гг. Прекрасная мозаика по проекту Иозефа Мегоффера украшает свод купола. Ещё одно украшение внутреннего интерьера - настенные росписи в стиле модерн - Яна Генрика Розена, выполненные в 1928 г. Во фресках выдающегося мастера, кисти которого принадлежат росписи в храмах Вены и Рима, оригинально решена Сцена Распятия, где Христос изображен скорее не как мученик, а как триумфатор. Во всей сцене нет ни одного акцента на печаль или отчаяние, печален лишь один из римских воинов, о котором легенда говорит, как о первом принявшем христианство римлянине.
Сквозной проход соединяет восточный дворик с ул. Леси Украинки. На арке ворот дата «1779 год» — время восстановления зданий после пожара 1773 г. Южный дворик соединен с восточным воротами с барочным фронтоном (1877 г.), отделен от улицей Армянской оградой с металлической решеткой. В нише ограды с улицы помещена статуя с датой «1664» — характерный образец львовской скульптуры второй половины XVII века, по мнению некоторых исследователей принадлежащая резцу львовского мастера Мельхиора Эрлемберга. Вдоль южной стены собора тянется открытая аркада-галерея, построенная в 1437 г. Возле глухой стены дома установлен деревянный горельеф «Голгофа» (XVIII век).
ya: (Travel Bag)

Памятник Игнатию Лукасевичу и Яну Зегу



96.88 КБ

Каменица под № 20 была сооружена в XVI веке архитектором Петром Итальянцем в ренессансном стиле. Возле здания установлен памятник изобретателям керосиновой лампы, львовским аптекарям Игнатию Лукасевичу и Яну Зегу. Директор аптеки "Под Золотой Звездой" Петр Миколяш создал при аптеке химико-фармацевтическую лабораторию и поручил сотрудникам лаборатории Яну Зегу и Игнатию Лукасевичу оценить возможность ректификации (очистки) бориславского несовершенного дистиллята горной нефти с крайне неприятным запахом до степени дорогого "Oleum petrae album", обычно называемым скальным маслом (Petreoleum), которое доставлялось из Италии и использовалось в аптечном производстве и в качестве горючего в масляных лампах. После нескольких месяцев лабораторных экспериментов задание было выполнено, но полученный продукт не был пригоден для приготовления аптекарских препаратов, но зато мог быть применен в качестве горючего для осветительных целей — при горении давал значительно меньше копоти и неприятного запаха, но — больше света, чем масляные лампы.
За изготовление нового осветительного прибора взялся изобретательный львовский жестянщик Адам Братковский. После многочисленных модификаций использовавшихся в то время масляных ламп, Братковскому удалось собрать более или мене удачную конструкцию, которая впервые была выставлена в витрине аптеки Миколяша 30 марта 1853 г. Братковский начинает массово изготовлять керосиновые лампы и они появляются во львовских учреждениях и в домах горожан, позднее начинают использоваться для освещения улиц, а 31 июля 1853 года во Львовском госпитале на ул. Лычаковской была проведена первая хирургичекая операция при искусственном освещении – свете керосиновой лампы. Почему-то именно этот день считается в Польше днем рождения нефтяного и газового промысла. Адам Братковский не запатентовал свое изобретение и вскоре по всему миру наладили массовый выпуск керосиновых ламп.
ya: (Travel Bag)

Каменица «Времена года»



126.39 КБ

Каменица получила свое назваени благодаря своеобразному скульптурному декору. Это произведение украинского скульптора Гавриила Красуцкого. На втором этаже - изображение Сатурна, или Хроноса, который отсчитывает бег времени; выше, по всей длине фасада, - фриз со знаками Зодиака, которые соответствуют каждому из 12-ти месяцев. По обе стороны Сатурна - четыре барельефа, олицетворяющие времена года. Сюжеты и образы к ним взяты украинским скульптором Гавриилом Красуцким из народной жизни. Так, «Пахота» олицетворяет Весну, «Жатва» - Лето, «Чистка льна» - Осень, а «Свадьба» - Зиму.
ya: (Travel Bag)

Костел Тела Господня ордена доминиканцев



127.87 КБ

Если пройти с площади Федорова через небольшой сквер, то можно подойти к Музейной площади на которой возвышается величественное сооружение Костела Тела Господня ордена доминиканцев. Это прекрасное здание Доминиканского собора было построено в 1745 году на месте возведенного ранее готического костела в котором в 1707 году Петр I подписывал документ в котором поляки обязывались поддерживать его, а не Карла XII.
Основателем современного собора был гетман Иозеф Потоцкий. Проект выполнил Ян де Витте, а работами руководил М.Урбапек. Интересно, что храм выполнен в редкой для сакральных сооружений форме эллипса и этим повторяет выдающийся венский костел Св. Карла. Живописности порталу придают многочисленные детали, которые благодаря своим выступам и углублениям создают живую игру света и тени. Динамику и экспрессивность, выраженные в портале здания, подчёркивают скульптуры, выполненные С. Фесингером. Фасад украшен надписью на латинском языке: "Единому Богу - честь и хвала".
Интересное рельефное изображение находится на фасаде собора: собака на Библии с пылающим факелом в зубах символизирует монашеский орден доминиканцев, которые называли себя «псами Господними» - охранниками и носителями христовой веры по всему земному шару.
Внутри храма, по эллипсу, на расставленные колонны опираются галереи и лоджии. Их украшают 18 деревянных, покрытых позолотой фигур святых. Над ними - колонны, подпирающие купол. В главном алтаре Доминиканского костела находятся распятие 1397 г. и четыре больших деревянных фигуры апостолов Петра и Павла, Иоанна Крестителя и евангелиста Луки - известные образцы львовской пластики XVIII в. школы М. Полеёвского. Выдающимся произведением искусства является мраморная плита надгробия Ю. Дунин-Барковской работы одного из лучших скульпторов мирового классицизма Б. Торвальдсена. Барельеф изображает женщину, которую Гений смерти ведет за руку в царство теней, гася факел жизни. Чрезвычайно утонченными являются также надгробные памятники А. Гротгеру и Ф. фон Гауэру, датированные XIX в.
С приходом советской власти доминиканцы покинули Львов. В костеле и прилегающем к нему монастыре был организован музей религии и атеизма. Под куполом нефа, как антирелигиозный символ, висел маятник Фуко. И только во время независимости Украины в доминиканском соборе опять возобновились богослужения.
В настоящее время здесь греко-католическая церковь, а в прежнем монастыре сохранился музей, правда, без явно выраженных антирелигиозных акцентов. С доминиканским монастырём связана грустная история сказочно богатой красавицы Гальшки Острожской, которая любила князя Симеона Слуцкого. Не желая выходить замуж за «назначенного» королём воеводу Луку из Гурки, Гальшка вместе с матерью закрылись в монастыре. К ним под видом старца тайно пробрался князь. Устроенная нелюбимым воеводой осада в конечном итоге оставила монастырь без воды, и монахи вынуждены были сдаться. Гальшку силой вывезли в средневековый замок в Шамотулы, где она провела 14 лет почти в полной изоляции. Там и родилась легенда о «чёрной княгине», которая часто появлялась в окне замковой башни и была одета во все чёрное.
ya: (Travel Bag)

Королевский арсенал



136.14 КБ

Королевский арсенал расположен рядом с площадью Ивана Федорова. Как стратегически важный город, Львов имел два арсенала. Городской формировали граждане города, а королевский содержался на средства монарха. Это небольшое элегантное сооружение построили в 1639-1646 гг. для оружейного склада в войне с турками арх. П. Гродзицким. Арсенал построен на месте старого, так называемого Малого арсенала (1575 г.). Новый арсенал получил название Королевского, поскольку 2/3 стоимости строительства оплатил король Владислав IV Ваза. Арсенал выполнял свои непосредственные функции до 1768 г. При арсенале действовали литейная, в которых отливали оружие и колокола, а также разные мастерские. Как и Городской арсенал, Королевский был пристроен к городской стене и входил в систему укреплений. В случае штурма арсенал становился ловушкой для тех, кто ворвется во двор, потому что каждая точка двора простреливается из окон. Дом построен прямоугольным в плане с двумя крыльями, соединенными стеной. Эти стены с восточной стороны окружают внутренний двор. Фасад, который выходит на площадь перед арсеналом украшен лоджией и фронтоном в стиле барокко. На боковом фасаде восточного крыла сохранился резной каменный портал в стиле ренессанс. Когда-то королевский арсенал украшала скульптурная композиция «Бой Архангела Михаила с Сатаной», которая в настоящее время хранится в городском арсенале.
ya: (Travel Bag)

Успенская церковь



95.10 КБ

В 1591 году Успенское братство решило не реставрировать старую церковь, а строить новую. Средства на строительство Успенской церкви собирали по всей Украине и даже за её границами. В частности, значительные суммы внесли российский царь Федор Иоаннович и молдавские господари, о чем свидетельствуют гербы России и Молдовы в центральном куполе храма. Строительство осуществлялось в 1598-1630 годах. Оно длилось так долго, потому что велось в довольно тяжелых условиях. Магистрат и влиятельные католические патриции создавали братству всевозможные препятствия. Так, в 1593 г. члены городского совета «одолжили» на ратушу припасенную братством известь, а в 1627 г. дошло даже до суда, потому что патриций Кампиан забрал для возведения своей часовни значительное количество средних и больших камней, заготовленных для строительства Успенской церкви.
Построенная выдающимися львовскими архитекторами Павлом Римлянином, Войтехом Капиносом и Амвросием Прыхыльным, Успенская церковь - монументальное произведение украинского Возрождения во Львове - завершила сооружение Успенского комплекса. Раньше интерьер церкви украшал иконостас, созданный выдающимися мастерами живописи - Николаем Петрахновичем и Фёдором Сеньковичем. Сегодня от него осталось лишь несколько икон, а сам он был перенесён в деревянную церковь с. Грибовичи. Нынешний иконостас - низкий, характерный для времен Брестской унии, - создали в 1773 г. выдающийся мастер позднего барокко М. Филевич и Ф. Олендский. Не менее достойны внимания многоцветные витражи храма, выполненные Петром Холодным в 1926-30 гг.
ya: (Travel Bag)

Часовня Трёх святителей



114.76 КБ

Строительство часовни Трёх святителей (1578 г.) началось после завершения строительства башни Корнякта. Ее архитектором был А. Пидлисный, а основателем - К. Корнякт. Портал часовни справедливо считают шедевром декоративной резьбы XVII в. В часовне действительно безукоризненная резьба, сочные орнаменты в куполах на золотом фоне и пепельные, нежных оттенков стены, привлекающие «живой» фактурой тёсаного камня. Часовня была освящена в 1591 г.
Page generated Sep. 25th, 2017 10:27 pm
Powered by Dreamwidth Studios